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净慧 第四讲 （2011年1月14日早板香） 止动归止，止更弥动。 唯滞两边，宁知一种。 一种不通，两处失功。 遣有没有，从空背空。 今天继续讲《信心铭》的第二段。这一段,主要是指出我们在修行过程中，经常反复出现在我们内心世界的七种乃至无数种的相对意识活动。这些相对的意识活动，就是平常所说的妄想烦恼，障碍了我们回归至道。我们在断除烦恼的时候，先从粗重烦恼入手，逐步地从淡化到排除，最后到斩尽杀绝，即所谓断尽烦恼。… Read the rest

净慧 第一讲 （2011年1月12日养息香） 至道无难，唯嫌拣择。 但莫憎爱，洞然明白。 毫厘有差，天地悬隔。 从打七以来，三个七已经过去了，第四个七又开始了。在这二十多天中，僧俗二众将近四百人，大家都非常认真地参与，也很认真地用功。在这个忙碌的时代，大家能集中一个多月的时间来追求心地法门，修学心地法门，这非常难得，也非常幸运。 回想我们年轻的时候，正遇上新中国成立之初，国家处于剧烈地变化之中，各方面的工作都没… Read the rest

净空法师 诸位法师，诸位同学，请坐。请看《妄尽还源观》本文的第一段，我们先将这段文念一遍： 【一、显一体者。谓自性清净圆明体。然此即是如来藏中法性之体。从本已来性自满足。处染不垢。修治不净。故云自性清净。】 我们先学这一段，这段首先跟我们讲到『如来藏』，什么是如来藏？我们先简单的介绍一下。这是大乘佛教的一个专有名词，叫如来藏，是说「真如在烦恼中，谓之如来藏，真如出烦恼（离开烦恼），谓之法身」，也就是它带… Read the rest

净空法师 诸位法师，诸位同学，请坐。请看《修华严奥旨妄尽还源观》，列名的最后一段： 【六、起六观。】 『观』就是看破，前面讲五止，「依止修观」。修止，古大德告诉我们，为什么要修止？对治凡夫住著世间。不肯放下就出不了六道轮回，六道轮回就说的是世间。六道实实在在是太苦，六道从哪里来的？就是从执著来的，我们能把执著放下，六道就没有了。我们为什么放不下？不知道事实真相，眼前所看到的、所听到的、所接触到的，以为都… Read the rest

净空法师 诸位法师，诸位同学，大家好。今天我们继续学习贤首国师的《修华严奥旨妄尽还源观》，上一次我们学到「今略明此观，总分六门，先列名」。名有六段，我们学习了四段，到「行四德」，今天我们看第五「入五止」、「起六观」。这篇文字是《华严经》修行的总纲领、总原则，前面我们学到第四。上一次只剩下一天的时间，为大家讲了《华严经》上的「闻经十益」，为什么当中插这一段？是因为在现前许多的人把讲经、听经疏忽掉，我们… Read the rest

净空法师 诸位法师，诸位同学，请坐。请看《修华严奥旨妄尽还源观》，列名第五条看起： 【五、入五止。一者照法清虚离缘止。二者观人寂泊绝欲止。三者性起繁兴法尔止。四者定光显现无念止。五者事理玄通非相止。】 我们把下面这一条也念下去： 【六、起六观。一者摄境归心真空观。二者从心现境妙有观。三者心境秘密圆融观。四者智身影现众缘观。五者多身入一镜像观。六者主伴互现帝网观。】 贤首大师将《华严经》修学的方法，特别是契入… Read the rest

修华严奥旨妄尽还源观　　（第四集）　净空法师 诸位法师，诸位同学，请坐。请接著看贤首大师的《修华严奥旨妄尽还源观》六门列名，第四门看起： 【四。行四德。一者随缘妙用无方德。二者威仪住持有则德。三者柔和质直摄生德。四者普代众生受苦德。】 这是说明修华严法门六门里面第四门，前面三门是看破，后面三门是放下，所以总的原则不外乎看得破，放得下。为什么你能够放下？正是因为你看破了，你才肯真的放下，所以看破在前，放下… Read the rest

修华严奥旨妄尽还源观　　（第一集）　　净空法师 诸位法师，诸位同学，请坐。请看《修华严奥旨妄尽还源观》。 今天是净空离开台湾应该是有十二年了，第一次回到台湾来跟诸位同学一起来学《华严经》。这些年来，我们《华严经》是从头开始讲的，已经讲了四千多个小时，十四品还没讲完，照目前这样的进度，这部经讲圆满大概还需要一万个小时。这部经是早年我初学佛的时候，方东美先生介绍给我的。那个时候我们很年轻，对於宗教，尤其是… Read the rest

修华严奥旨妄尽还源观　　（第二集）　　净空法师 诸位法师，诸位同学，请坐。请看《修华严奥旨妄尽还源观》，昨天我们学到「妄生智立，病亡则药亡，举空拳以止啼」。今天我们接著看下面这一句： 【心通则法通。引虚空而示遍。既觉既悟。何滞何通。百非息其攀缘。四句绝其增减。故得药病双泯。静乱俱融。】 我们看这段，开头这句非常重要，『心通则法通』，「法」是万法，也就是说宇宙人生，在佛法里面讲遍法界虚空界没有一样不通达。… Read the rest

第1520部～修华严奥旨妄尽还源观一卷 此土著述·第1520部 修华严奥旨妄尽还源观一卷 唐大荐福寺翻经沙门法藏述 修华严奥旨妄尽还源观 夫满教难思。窥一尘而顿现。圆宗叵测，睹纤毫以齐彰。然用就体分非无差别之势。事依理显。自有一际之形。其犹病起药兴。妄生智立。病妄则药妄。举空拳以止啼。心通则法通。引虚空而示遍。既觉既悟。何滞何通。百非息其攀缘。四句绝其增减。故得药病双泯。静乱俱融。消能所以入玄宗。泯性相而归… Read the rest