Zenborder

大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第一 唐天竺沙门般刺密帝译　乌长国沙门弥伽释迦译语 菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔授 　　如是我闻：一时佛在室罗筏城祇桓精舍，与大比丘众千二百五十人俱，皆是无漏大阿罗汉，佛子住持善超诸有，能于国土成就威仪，从佛转轮妙堪遗嘱，严净毗尼弘范三界，应身无量度脱众生，拔济未来越诸尘累，其名曰：大智舍利弗、摩诃目揵连、摩诃拘絺罗、富楼那弥多罗尼子、须菩提、优波… Read the rest

姚秦三藏法师鸠摩罗什译 如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那　楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿… Read the rest

唐佛陀多罗译 如是我闻，一时婆伽婆，入于神通大光明藏，三昧正受，一切如来光严住持，是诸众生，清净觉地，身心寂灭平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境，现诸净土，与大菩萨摩诃萨十万人俱，其名曰，文殊师利菩萨，普贤菩萨，普眼菩萨，金刚藏菩萨，弥勒菩萨，清净慧菩萨，威德自在菩萨，辩音菩萨，净诸业障菩萨，普觉菩萨，圆觉菩萨，贤善首菩萨等而为上首与诸眷属，皆入三昧，同住如来平等法会。 于是文殊师利菩萨在大众中，… Read the rest

光绪二十七年（1901）秋，法忍老人有赴终南之举。先命月霞法师去营办道场，余（戒尘法师）与复成上座随侍月公住终南。 适有虚云上座在山结茅自居，因与之相谈禅理，口若悬河，机语不让。 虚曰：“汝此强辩，阎罗老子未放你在，孽镜台前不怕人多口！须知古时人障轻，可重见处，不问功夫。故六祖云：惟论见性，不论禅定解脱。今之人习染深厚，知见多端，纵有一知半解，皆识心边事。须从真实功夫朴实用去，一日彻底掀翻，从死中得活… Read the rest

仁王护国般若波罗蜜多经 简介：《仁王护国般若波罗蜜多经》分二卷八品，唐代佛经翻译师不空所译。该经讲述了“仁王护国”的道理，所以又称《仁王护国经》、《新译仁王经》、《仁王经》。本经文字简约，义理丰富，传入中国，先后共有四译，即晋竺法护、姚秦鸠摩罗什、梁真谛、唐不空等译。此四种译本，晋、梁二译已经失传，仅存秦译和唐译。秦译和唐译内容相同，仅文字略异。 宋元入藏诸大小乘经·第0960部仁王护国般若波罗蜜多经… Read the rest

此土著述·第1552部 十不二门一卷 唐荆溪尊者湛然述 　　 十不二门 　　然此迹门。谈其因果及以自他。使一代教门融通入妙故。凡诸义释。皆约四教及以五味。意在开教悉入醍醐。观心乃是教行枢机。仍且略点寄在诸说或存或没。非部正意。故纵有施设托事附法。或辩十观列名而已。所明理境智行位法。能化所化意在能诠。诠中咸妙为辩诠内始末自他故。具演十妙搜括一化。出世大意罄无不尽。故不可不了十妙大纲。故撮十妙为观法大体。若解迹妙本妙非… Read the rest

　　大慧普觉禅师语录 　　宋　蕴闻编　 　　慧普觉禅师偈颂卷第十一 　　径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻　上进 　　皇帝在建邸请升堂偈 　　豁开顶门眼。照彻大千界。既作法中王。于法得自在 　　又作偈 　　大根大器大力量。荷担大事不寻常。一毛头上通消息。遍界明明不覆藏 　　御赐真赞师演成四偈 　　生灭不灭。如水中月。不可揽触。妙在甄别 　　常住不住。是真实义。一幅丹青。辉天鉴地 　　圆觉空明。胡来汉现。一点灵光。万化千变 　　随物现处。廓清寰宇。不动神情。气吞项羽 　　泉州惠安… Read the rest